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今日学堂张校长教育心得记录 真源学堂  

2013-08-13 06:37:56|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一个教师尽管可以开出令人眼花缭乱的课程,若没有一个清晰的一元思维,可能课程越多对孩子的思维破坏越大。反之,抓住了根性的东西(如教育的目标之一在于培养思维),则课程种类和数量就不那么重要了,生活中的一切都可以用于教学。这和体制内的教育差别极大,他们往往只关注开什么课,至于课程的意义则一无所知,也就造成了目前这样的只重视知识不重视思维的教育状况。以分析案例介绍今天课程的一些对道家思想的收获:

一.吾欲独异于人,而贵食母

      案例1:很多教育专家一直在告诫老师“没有教不好的学生,只有不会教的老师”,请问您是怎么看待这个问题的?应该如何对待班上的后进生?

    此话思想源头出自英国唯物主义教育学者洛克,这也是所谓“一张白纸上可以画出任意的画”,若持此思想就会将儿童看着一棵可以任意画画的白纸,但是事实告诉我们有些学生就是教不出来,这就给了我们一个思考的契机。如果我们固守在唯物主义的方法上,就无法解释这种现象,但转换一个角度,如我们从美国杜威的“儿童中心论”的教育思想来看,他主张:“传统教学的计划实质上是来自上面的和外部的灌输。它把成人的标准、教材和方法强加给只是正在逐渐成长而趋于成熟的儿童。差距是如此之大,所规定的教材、学习和行动的方法,对于儿童的现有能力来说,都是没有关联的”,这样的思想已经说明他比唯物论的思想进了一步,就是涉及了每个儿童都是不一样的,但是他并没有深究不同的原因。

如果我们能继续深入下去,其实可以发现儿童的差别是有原因的。按照佛陀的说法这是我们前世的“业力”造成,因此儿童的根性就有不同的差别,因此教育的难度就有很大的差别。

理解了这点,顺此思维,发现我们常把教师比喻成“画出最美图画的艺术家”这样的思维就是错误的。错误之处在看不到儿童的天性具有差别的事实。因此,我们得承认自己的无能,所以对于办学过程中遇到的一些“后进生”需要放弃。

张老师以前说过他的思维是从《道德经》中来的,对比发现其符合老子所说的:“众俗人察察,我独闷闷呵。忽呵,其若海,恍呵,其若无所止。众人皆有以,我独顽以俚。吾欲独异于人,而贵食母”。

从观察儿童的特性来说,当人用确凿无疑的语言描绘儿童时就不能完整地了解儿童,而道家思维可以看到恍恍惚惚,不太清楚,贯穿前后的东西,这样就能得出有些儿童如何教不出来的原因。他之所以能观察到我们看不到的东西,原因在于“吾欲独异于人,而贵食母”,从符合“道”的方法去观察。

二.少则得,多则惑

案例2:如果你能够自由安排课程的话,你将如何安排课程,让学生取得最好的学业进步?

我们对这道题的答案是安排的课程越多越好,可见违背了道家的“少则得,多则惑”的学习原则。张校长给了我们一个符合道家智慧的学习方法: “一门深入,触类旁通”。

再比如,今日学堂的课程根本没有的课程表安排,但是他们的学习能力很强?原因是他们具有了根本的思维方法。这样,知识性的东西就可以被思维穿起来,服务于人愿意工作的任意领域,并且很快就会成为该行业的专家,这也是道家所说的“大器免成”。反观我们体制内的做法,虽课程开了很多门但各们之间没有合理的结构,造成孩子的思维混乱就不足为奇。

通过以上的两个案例,给我的启发是:有了道家的思维,则在教育过程中遇到上述的各种问题就可以顺利解决。否则,不仅解决不了教育过程中遇到的问题,还会使价值观、思维等教育的目标不能实现。如果我们想要校长那样的思维方式,就要重新努力学习《道德经》,学习的过程中使自己能回归于婴儿状态:无知无欲,心太宁静,对周围的始终保持好奇。。。,才有可能学的到老子的智慧。

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