注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

民间图书馆

学习,静心学习

 
 
 

日志

 
 

江西的风水传奇故事  

2015-01-29 10:00:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
中国被收入《世界遗产名录》的文化古迹中,有4项是明永乐皇帝朱棣开创奠基的,那就是北京故宫、北京天坛、北京明十三陵、湖北武当山道教古建筑群,而十三陵的首陵――朱棣的长陵,即是名噪当时的风水大师廖均卿勘定,并留下许多脍炙人口的传说。
  廖均卿,字兆保,号玉峰,生于元顺帝至正十年(1350),梅窖三僚中邦人(现为店山村)。廖均卿出身堪舆世家,是风水大师杨筠松的授徒廖金精之后。廖均卿承继家学渊源,少时即有名声。
   永乐皇帝朱棣,是朱元璋的四儿子,本是封在北京的燕王。洪武三十一年(1398),明太祖朱元璋死后,皇太孙朱允炆即位,是为建文帝。建文帝即位后,立 即实行削藩政策,试图削弱藩王实力,巩固皇权。不料燕王朱棣公然起兵造反,攻入南京,从侄子手里夺了皇位。朱棣做了皇帝,觉得呆在南京不踏实,总想把京城 和陵寝迁到北方。
  永乐四年(1406),朱棣下诏修建北京宫阙。永乐五年(1407),皇后徐氏死,朱棣下旨礼部,在全国寻找精通地理的风水师为其择陵。礼部经过调查选拔,向永乐皇帝推荐了一批风水师,同是三僚村的廖均卿、曾从政和丰城的王侃、巫涯等四个地理先生名列其中。
   朱棣宣廖均卿、王侃、巫涯三人入武英殿,问南京的风水情况。廖均卿奏曰:“好是好,只可惜水口石头朝外。”这句话正中朱棣下怀,不由点头赞同说:“朕亦 嫌这个,均卿之言有理。”当即下旨,让廖均卿第二天去察看朱元璋的孝陵。廖均卿看过孝陵后,将孝陵的利弊给永乐皇帝作了分析,永乐皇帝很高兴。
  三月二十六日,内阁中书传旨,令廖均卿等几名地理前往北京,沿途寻找吉壤,供皇帝选用。
  廖均卿一行到达北京后,在城里城外考察了一个多月。六月一日,廖均卿等循着燕山山势往昌平州黄土山一带考察,发现黄土山是个大吉之地。于是,绘制出黄土山风水图,起程返回南京。
  八月初一,廖均卿朝见永乐皇帝,进献黄土山风水图。永乐皇帝大喜,详细询问黄土山的情况后,便让廖均卿再去北京考察,等待他亲自前往踏看。
  闰四月初二日,永乐皇帝驾临黄土山,见黄土山气势雄伟,山环水抱,十分满意,立即降旨将黄土山封为“天寿山“,圈地80里,定为皇家陵园。五月初五日下旨:“本月初八日吉辰,登黄土山立向点穴,明日各献穴法。”
  五月初六日,令各地理上本奏明点穴法。各地理俱有本上,唯独不见廖均卿上本。
   朱棣问太监:“廖均卿如何无本?”其时王侃、巫涯等地理已上本,并随各官俱退,只有廖均卿独跪丹墀。廖均卿奏曰:“臣廖均卿面奏穴事:臣观黄土山,势如 鸾凤之奔腾,穴似金盘之荷叶,水绕云从,位极至尊。经云:仰掌金盘荷叶中,谁知波浪有仙踪。形似铜盘,臣有冒奏:必插响处,始为二盖响中之穴,以其声鸣于 天下。”
  永乐七年(1409)五月初七日,朱棣摆驾天寿山,亲赐廖均卿金剑一把,计十四两;银锄一张,计二十两,于八日巳时,用金剑银锄为陵点穴。
  长陵施工后,挖开的穴位涌泉不止,吓得现场督工的官员六神无主,下令立即停工。
  十二月十三日,督工官员带上廖均卿等地理面见永乐,奏曰:“廖均卿戏弄朝廷,掘伤地脉,涌泉不止。”
  廖均卿却不慌不忙地说:“天寿山穴位洪水滚滚,乃真龙之聚处,穴法无偏。皇上如果驾临天寿山,帝星鸾驾一到,涌泉即止。”
  十二月十八日,永乐皇帝率文武百官驾临天寿山,但见穴坑里的涌泉竟象烧开了的水,沸腾翻滚,不禁大怒,说:“廖均卿,你说我一到泉水即止,如何更大了?”
  廖均卿奏道:“皇上,您虽然到了,但还得等我通报山神,山神知道皇上驾到,再等我的罗盘往地下一放,涌泉自然就会停止。”
  永乐皇帝说:“那你快点通报,如果这泉水还不停止,今天可就要拿你是问!”
  廖均卿点起香烛,端起罗盘,嘴里念念有词。说来也怪,廖均卿说完,穴坑里的泉水果然慢慢退去了,直把永乐皇帝和大臣们看得瞠目结舌。这时,廖均卿又说:“皇上,臣奏再将穴坑挖深三尺。”
  永乐皇帝:“为何要再挖三尺?”
  廖均卿说:“因为下面有一个石盆,一对石鲤。”
  再挖三尺,果然挖到石鲤鱼和石盆。
  永乐皇帝一见,大悦,道:“这些宝物怎么用呢?”
  廖均卿说:“宜将石盆放在金井之下,里面养着鲤鱼,过数十日再在上面盖砖石、填土,就可保灵气不散。”
  永乐皇帝看到这一切,十分惊异,对群臣说:“均卿非凡间子,诚有仙风道骨,喝山皆应,呼水即止。真朕之奇遇也!即授均卿钦天监灵台博士。”
  永乐八年(1410)七月廿四日,长陵地下工程竣工。廖均卿随即向永乐皇帝请求告老还乡。
  永乐皇帝再三挽留,并许以金银、官爵,可廖均卿坚辞不受,一心要返回家乡。永乐皇帝没有办法,沉吟良久,叹道:“你一定要回去,我就赐一把扇子给你吧。”
  永乐皇帝当即提笔,在一柄扇子上题了一首诗:“江西一老叟,腹内藏星斗。断下金石鲤,果中神仙口。赐官官不要,赐金金不受。赐尔一清风,任卿天下走。”将扇子赐予廖均卿。
   七月二十六日,永乐皇帝赐酒为廖均卿饯行。席间再赠御诗一首:“忆昔当年杨救贫,此仙去后有谁人。出去寻龙一身雨,回来跨鹤两袖云。地理图中观地理,天 文机上会天文。一杯饯别顺天府,同昌山河乐太平。”永乐又对廖均卿说:“你回去后,可造一书阁,朕赐你匾额‘诰赐褒荣’。”
  七月二十八日,廖均卿离开南京,可永乐皇帝很快就反悔了:万一廖均卿也为别的什么人勘定一个“天子地”,再出一个“真龙天子”,岂不要夺了大明的基业?于是,派快马将廖均卿追了回来。从此,廖均卿一直被软禁在皇家的眼皮子底下,呆在钦天监做他的“灵台博士”了。
   永乐十一年(1413)正月,天寿山陵成,朱棣名之为“长陵”。二月,葬仁孝皇后徐氏于长陵。不久,永乐皇帝再派廖均卿去北京,勘择北京城。永乐十一年 (1413)五月初二,廖均卿在北京病逝,享年64岁。永乐皇帝亲派钦差护送其灵柩回乡荣葬。永乐十九年,朱棣将京城从南京迁到了北京,完成了他迁都的宿 愿。

 

明代兴建万里长城的重建也是三僚村的风水先生曾从政勘测的。曾从政之前还曾为永乐皇帝的母亲徐太后择陵于昌 平,其呈给永乐皇帝奏折这样写道:   “臣学愧青囊,术惭玄妙,随与武义侯王通等督视陵宫,敢不披肝吐胆,以尽忠言,详察等处之山,不堪任于陵室,惟昌平县东黄土山,一十八道岭峰美丽,真 堪陵室根基。”   永乐11年夏,在曾从政完成皇太后徐氏陵墓建设工程后,敕授他为钦天监博士、进五品灵台郎,赐予“精明地理”碑额金榜。派庶吉士王英率兵六百,护送他 沿故长城相度,选择合适位置修建军事要塞。曾从政餐风露宿,跋涉6年,经过辽宁、内蒙、山西、陕西、宁夏、甘肃等六省,沿长城择定了辽东镇、蓟镇、宣府 镇、山西大同镇、山西镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇等九镇基址,按照“因地而形,用险制塞”的原则,在宛蜒如带的万里长城中打上9颗牢固的桩,变成 了一道纵深完整的防御体系。为酬谢曾从政的功劳,永乐皇帝厚待于他,御赐额匾文:“开口名师”,授官太史,并给假还乡。曾从政还乡一年后,永乐皇帝再次下 诏请他去北京,为北京天坛祈年殿选址,祈年殿于永乐18年相卜勘测,于永乐22年完工。因为其长城择址有功被皇帝一直供养在北京,亡故后,永乐皇帝派遣两 名太监护送其灵柩还乡荣葬。

 

七星池是三僚一个著名风水建筑,由七座水池和一百零八口池塘组成。三僚廖屋的自然环境 并不理想,村子是建造在山坡上(俗称坑上),二条山溪从山上向祠堂方向冲来,来势很猛,对村庄的安全构成很大的威胁。三僚廖屋的一些老人告诉我,这种地形 是“四煞临身”,七星池的作用主要是避煞,起到逢凶化吉,趋吉避凶的作用。
据三僚廖氏家谱记载,七星池建筑于明代明太祖洪武年间,由当时廖姓中著 名的堪舆术士廖厚公主持修建。廖厚公为化解本村后龙座山煞,让廖姓人丁兴旺,以“文公无蚊祠”、“月洲堂”为轴,在白虎方按五行生克制化的原理,在无蚊祠 后龙构筑章罡土、由北而南开挖“天乙池(土)”、“犁头池(火)”、“墨池(木)”、“曲尺池(木)”、“砚池(水)”、“半月池(金)”、“太乙池 (土)”,七座水池以小溪相连贯通,自太乙池起,逆水而上至章罡土;在修建七星池的同时,廖厚公还指导廖氏族人在村内开挖了108口池塘。七星池如人的七 窍能通风聚气,对应一百零八口塘,恰似人体全身上一百零八个穴位,使村庄象人一样血脉畅通,精力旺盛。七星池建筑的目的,是通过人力努力达到制化座山龙 运,趋吉避凶,达到蓄气聚财、藏风得水,人丁兴旺的目的。
清代有一位邓金汤的教书先生,在游览三僚村后,对七星池的布局赞叹不已,作诗赞赏曰:
    七 星 池
    开池制杀费思量, 灯火阑跚夜未央。
    墨斗飞来天乙隐, 犁头滚去玉机藏。
    外形有曲还有直, 内蓄含圆亦含方。
    整此七星功德大, 儿孙世代纳祯祥。
另一位从于都县来三僚游览的进士谭谕,对七星池有一个功效有一个中肯的评介,他在诗中写道:
    形家制杀必为池,曲直方园岂妄施;
    玉尺金陵区划定,犁头棋局浅深宜;
    章光厚重堪为镇,凤鸟飞腾兆圣时;
    尚有墨牙文运启,僚溪千古仰名师。

 

 

在 曾氏屋场的西北方,有一座祠堂,人称“蛇形祠”,族谱称之为“承志堂”。屋后有几棵古樟,后龙如灵蛇蜿蜒而下,这座祠堂就建在“灵蛇吐珠”形的山坡上。祠 堂有一院墙,大门后建一照壁,向右穿行一小巷,才能进入祠堂,犹如穿行在蛇洞之中。在照壁与祠堂之间挖了一半月形池塘,与一般所见的祠堂相比,池塘地势深 陷。祠堂左右厢房也不对称,左窄右宽,而且墙也不在一水平线上,右边的要凸出二十公分,后边墙角也是一圆一方。走进祠堂,细心的人会发现,在祠堂的正中央 摆放着两个香炉,一个置于高高的案台,另一个却匍伏在地下。站在香炉的位置,从天井观望远处的案山,同样让人百思不得其解,天井的屋檐前高后低,站着看不 见远处的案山,蹲下反而能够看见。

原来,这座祠堂由五兄弟共同建造。据说是五兄弟的父亲有一天在这里放牛,习习凉风吹来,不知不觉中睡 着了,梦见了一条蛇。一觉醒来,已是天黑时分,便赶牛回家。晚上便与妻子聊起下午做的梦,觉得是个好兆头。他妻子娘家在三僚廖姓,哥哥是个风水名师,便商 议请他来相这块地的风水,经过一番勘测,发现这个地方为下岭蛇形,前方朝山砂水也十分好,适宜建祠堂。

父亲商议由五兄弟共同出资建造, 谁知老二突然变卦,诡称家庭困难,无力出资。原来曾姓人人都会看风水,二房在建祠地址考察后,认为此地朝山砂水最利于他,祠堂无论怎么做,都有利于他。于 是索性耍起小聪明,不出钱,坐享其成。对娘舅也不理不睬,激恼了娘舅。娘舅在建祠堂时极尽所能,运用风水和建筑的结合,建成了现在的灵蛇吐珠祠。祠堂的形 制,将有利于一、三、四、五房,丁财两旺,而二房将逐渐衰落。原来,大门后的照壁挡住了二房在祠堂内看见所管的案山,左右厢房的设计配合蛇形地的蜿蜒形 势,非常贴切,加强了其他几房的运势。对于二房最为致命的,是祠堂里的设计,天井雨檐的前高后低,站在祠内根本看不见天门,对二房的损害最大。后来,二房 向娘舅求救,娘舅只好采取了补救的措施,在案前的地上摆一香炉,专为二房祭祀祖先,因为蹲下敬香时就能看到天门了。每到祭祀祖先时,二房的人就只能跪在地 下上香,以示惩戒,到二房现在才不至于绝后。

在祠堂的左边,还有四个小厢房,在左边的院墙外,连开了七口池塘,据说这是为了保全四房而设立的。祠堂建好之后,五兄弟的母亲来到祠堂一看,发现这座祠堂对于四房也颇为不利,因为四房非常孝顺自己的双亲,母亲不忍心看到他绝后,于是请自己的兄长加以补救。

“承 志堂”供奉的是文辿公第二十六代孙石桥公,石桥公生有两个儿子,长子宏善,字肖谷,生有五子。五兄弟“周知人有住宅而栖,祖应有家庙以宿。肖谷太祖为斯, 将祖父分得遗业背坑头旧宅于嘉靖年间改建为石桥翁祠,定名承志堂,地址坐落在三僚村敦叙堂之后,右方上舍,兰溪堂之右侧,立壬山向兼子午,昌字厅,上下两 堂,中一天井,土木结构,规模偏小,粉刷绘画,甚为美观,大门前建有一半月金星水池,左建有数间相连的矮小平房,为左之砂护,与平房相衔接,砌一围墙,往 右延伸至照墙正面外一米许,为走道,围墙末端开一门楼,正面沿池弦弧形建一照墙,接右围墙,前有笔架山朝拱,水秀山青,后有玄武天然屏障,花台如金龟下山 之势,作法绝妙。左有龟蛇堵口,右有山水弯环,龙脉起伏,宛若金蛇渡江,故象肖为蛇形。”(《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》)

  评论这张
 
阅读(11)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017